好文筆的小说 劍卒過河- 第1075章 佛门神通 言之必可行也 燕頷虎鬚 -p3
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第1075章 佛门神通 孤陋寡聞 明月如霜
不產物通便只一種，亦然通之嵩地界，縱漏盡通，也做不漏盡通！之，大過好人佛陀能涉企的，只是椴能力一深究竟！
人之法術，系屬本有，譬如說燈之有火，火本光燦燦，火不發亮者，非無光也，其咎在障礙封堵，爲四大皆空所蔽，有體不錄用耳。
身懷三頭六臂之士，他也終久遇過廣土衆民，但佛神通在逼-格上是高人一等的，上流道的相近法術，準體修魂修的這些雜種。
然現在，務虛的兩太陽穴，弘光已出局，是死是活也不明瞭！遠航現在三號點位，幫帶東山再起索要時，讓她倆兩個實在的和劍修扛上，是要冒確定危險的，終竟，這可能旗開得勝弘光的劍修，主力不需生疑！
神足通別稱神境通，莫不深孚衆望通，抱有中意通的人，整整都能愚妄，例如鑽天入地，暴風驟雨，撒豆成兵，興妖作怪，風馳電掣，都窳劣題材，更是，何嘗不可兼顧往返，無可猜想！
也不全是壞音書，蓋要防禦婁小乙親近四點位季面生成處，以是實際上兩人都膽敢脫離這裡太遠，對修女的話，空中中的一個點，縱令一個遁移的事！
短小的說，相通神足通的頭陀，視爲高僧華廈劍修，深得石破天驚接觸之妙，他們和劍修相比差的就單一柄劍，而以百般佛功術相替。莫不會失了劍的精淬，但卻有法力的博識，敵衆我寡的向，也談不上誰好誰壞！
兩名僧人據此做了分房，了因流水不腐的理所當然了這官職，不離隨從！所以其天眼的才智，不妨標準判斷婁小乙飛劍之勢，能量，劍跡，勢，道境，改變，組合，無一掛一漏萬！
爲難的取決於，這劍修就全心全意的往四號點位上闖，強烈即想融過之哨位後就躍出一年四季風障半空，解繳對道家來說，到手一枚季眼即完，也不待全取四枚！
五洲的人逝不想渴求術數的，然則不真切“神功“之自性，之所以盲修瞎練，誤己誤人。
就他心通還暫時無從使，要在戰天鬥地中往來，再就是他心通也差他的輔修，這門術數不光剛度高，再就是也挑人，對界高貴他的大主教行不通，這亦然他主修天眼通，修配異心通的案由，限量太多！
四曰法術，整天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此雖名神功，然有下文！
海內外的人淡去不想要旨神通的，關聯詞不領悟“神功“之自性，據此盲修瞎練，誤己誤人。
艱難的取決於，這劍修就專心一志的往四號點位上闖，旗幟鮮明就算想融過這地方後就跨境四季隱身草長空，解繳對道家吧，取得一枚季眼即或水到渠成，也不急需全取四枚！
對照起另兩個出家人，續航和弘光，她們的手底下就蠅頭無異；他們走的是務虛之路，以法術爲基，以空門爲重術法爲攻防；民航弘光走的卻是務實的着數，更命運攸關於在道境老人家期間，另眼看待的是該署泛的，和佛義相粘連的怪異之路。
相對而言起別的兩個沙門，護航和弘光，她們的來歷就蠅頭無異於；她倆走的是求實之路，以術數爲基，以空門主幹術法爲攻守；東航弘光走的卻是務實的就裡，更任重而道遠於在道境高低本領，尊重的是該署概念化的，和佛義相完婚的潛在之路。
從而，還得頂上！決不能讓他因人成事！空門的此次計劃大半博得了功成名就，今天就差這結尾一篩糠，沒人肯會未果在這鄙一軀上！
艱難的在，這劍修就入神的往四號點位上闖，一覽無遺儘管想融過以此部位後就躍出四時遮擋上空，橫對道家來說，沾一枚季眼便順利，也不索要全取四枚！
身懷法術之士，他也總算遇過大隊人馬，但空門三頭六臂在逼-格上是加人一等的，超壇的有如神通，像體修魂修的這些錢物。
煩難的有賴於，這劍修就全心全意的往四號點位上闖，衆目睽睽就算想融過夫職務後就流出四季籬障半空中，降對道門來說，抱一枚季眼雖告成，也不需全取四枚！
因其少，就此貴重！
徒他心通還暫時無從行使，需求在征戰中短兵相接，與此同時異心通也錯處他的主修，這門神通不獨舒適度高，同時也挑人，對地界顯貴他的大主教以卵投石，這也是他重修天眼通，維修他心通的由頭，範圍太多！
不終竟通便只一種，亦然通之高界線，縱漏盡通，也做不漏盡通！其一，差羅漢佛能踏足的，徒菩提樹才略一考慮竟！
身懷神功之士，他也到頭來遇過遊人如織，但禪宗神通在逼-格上是出人頭地的，出乎道門的切近神功，比方體修魂修的該署東西。
化緣僧則是身影一縱，邈遠無蹤，他的原形和分娩闌干空疏，一言九鼎就沒門兒真僞識別，這是委的臨產，是能扳平尋思，一玩佛法的生計，誠然光一下，但卻比任何大主教那種片甲不留的幻影怪象要強得多！
然現，務虛的兩腦門穴，弘光都出局，是死是活也不明確！返航今三號點位，幫助回心轉意特需空間，讓他們兩個真心實意的和劍修扛上，是得冒大勢所趨危機的，竟，這可能凱弘光的劍修，主力不需相信！
然則貳心通還時得不到採取，需求在上陣中觸，況且貳心通也訛謬他的必修，這門神功非徒滿意度高，以也挑人，對邊際高不可攀他的修女無益，這亦然他研修天眼通，檢修異心通的原因，不拘太多！
簡短的說，瞭解神足通的和尚，即便頭陀中的劍修，深得犬牙交錯往來之妙，他倆和劍修自查自糾差的就單單一柄劍，而以百般空門功術相替。一定會失了劍的精淬，但卻有法力的精深，言人人殊的勢，也談不上誰好誰壞！
佛術數者，二流應付！
化緣僧則是身影一縱，遠無蹤，他的原形和兩全犬牙交錯無意義，基本點就力不從心真真假假辨識，這是實事求是的分櫱，是能一碼事合計，雷同耍佛法的存在，雖說只要一下，但卻比其餘教主那種純潔的幻景脈象不服得多！
零星的說，通神足通的和尚，特別是僧侶中的劍修，深得奔放有來有往之妙，他倆和劍修自查自糾差的就無非一柄劍，而以各族禪宗功術相替。可能會失了劍的精淬，但卻有教義的遼闊，歧的方位，也談不上誰好誰壞！
也算作蓋獨具這麼着高精度大概的看清，於是他就能做成最照章的守護，最有用，最整機，不畏由枯守一些，青黃不接活局面，提防的很勢成騎虎，但總歸是防了上來。
無幾的說，明日神足通的沙門，說是僧侶華廈劍修，深得犬牙交錯交往之妙，她倆和劍修相比差的就才一柄劍，而以各式佛功術相替。也許會失了劍的精淬，但卻有佛法的廣闊，歧的方位，也談不上誰好誰壞！
雖諒必煞尾的主意是要待到東航阻援，但怎麼等的流程，縱使判修女見地實力的荒山禿嶺！像她們這般的權威，就指當四顧無人打援，盡心盡力，唯獨這般本事闡述我全部偉力，而偏差因爲心兼有寄，倒轉小打小鬧！
爲什麼要求神功?源在乎“貪得“，經過心坎來修行，爲害甚大！
只他心通還一時能夠使用，求在戰天鬥地中一來二去，而且異心通也誤他的必修，這門神功不光清潔度高，再者也挑人，對限界上流他的修士無濟於事，這亦然他選修天眼通，脩潤異心通的理由，束縛太多！
身懷神功之士，他也歸根到底遇過無數，但佛教術數在逼-格上是不亢不卑的，蓋壇的切近神通，按體修魂修的那些貨色。
禪宗神功者，欠佳削足適履！
也不全是壞新聞，以要防範婁小乙恍若第四點位季耳生成處，因而實際上兩人都膽敢相差這裡太遠，對教主以來，時間中的一個點，儘管一下遁移的事！
身懷神功之士，他也算是遇過過江之鯽，但佛教法術在逼-格上是身價百倍的，顯要道的好似法術，好比體修魂修的那幅小崽子。
和如許的兩個梵衲對戰，道場行不通！爲她倆不修功勞！
兩名沙門爲此做了分流，了因牢固的成立了是職位，不離近旁！所以其天眼的才氣，會準確確定婁小乙飛劍之勢，作用，劍跡，勢，道境，變遷，做，無一漏掉！
世界的人幻滅不想要旨神通的，唯獨不曉暢“三頭六臂“之自性，故此盲修瞎練，誤己誤人。
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比擬起別兩個僧人，歸航和弘光，她們的路徑就小小如出一轍；她倆走的是求實之路，以三頭六臂爲基，以空門挑大樑術法爲攻守；歸航弘光走的卻是務實的底細，更重在於在道境父母光陰，另眼看待的是這些一紙空文的，和佛義相聚積的神秘之路。
世人茫然三頭六臂，遂以波譎雲詭爲法術，實大自誤。千變萬化是幻術，有類於術。非兼備憑藉不能施也，神通則再不。
四曰三頭六臂，全日眼、二天耳、三異心、四宿命、五神足。此雖名法術，然有歸根結底！
這相反振奮了婁小乙的好勝之心！只要靡佛教該署奇蹊蹺怪的物，他的飛劍又怕過誰來？
這反是鼓舞了婁小乙的沽名釣譽之心！苟過眼煙雲空門那些奇稀奇古怪怪的崽子，他的飛劍又怕過誰來？
人之法術，系屬本有，例如燈之有火，火本輝煌，火不發光者，非無光也，其咎在遮閉塞，爲四大皆空所蔽，有體不引用耳。
無非貳心通還鎮日力所不及動，須要在爭霸中接觸，而外心通也偏向他的選修，這門三頭六臂不啻窄幅高，而也挑人，對鄂勝出他的修女與虎謀皮，這也是他主修天眼通，修造異心通的來因，畫地爲牢太多！
佛神功者，不善應付！
從兩名梵衲的抨擊權謀下去看，屬於嫡派佛的處決要領，層層特殊之處；但他倆的這種平平無奇卻在奧妙的神通的反襯下，發表出了等閒化獨特，腐化化神差鬼使的作用！
一期這麼着形態的修女隨便他的監守才具有多強，要想防住婁小乙這麼樣的劍修也中心全無指不定，了因能完事，非獨是他的天眼之功，愈佈施僧在前面替他誘了太多劍修的注意力！
就「通」之來源、成效三六九等，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，假名曰通，實非通也，以不分曉，且必退轉故。
婁小乙乍一來往，當時就感了他們的特！
也不全是壞音塵，歸因於要戒備婁小乙不分彼此四點位季素昧平生成處，用實則兩人都不敢撤出那裡太遠，對教主的話，上空華廈一期點，執意一下遁移的事！
泯滅誰高誰低，誰匡宗；主旋律的辯別罷了，但在勉爲其難劍修一途上，空門公認的是務虛一脈更專精些！以在求實上，任由佛是道，誰又比得上一生只酌殺人的劍修？
婁小乙乍一明來暗往，這就痛感了她倆的獨闢蹊徑！
就「通」之泉源、效用深淺，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，字母曰通，實非通也，以不究竟，且必退轉故。
爲此，還得頂上！辦不到讓他事業有成！禪宗的這次計劃大抵獲取了有成，今日就差這末了一驚怖，沒人寧願會衰弱在這無關緊要一肌體上！
在和劍修的戰天鬥地中還想東想西的，不怕找死，兩僧內心都很未卜先知！
因其少，因此難能可貴！
婁小乙的劍氣進程一卷而入，身影而且縱遁無跡，只一拉，他就明顯了自又碰碰了兩塊硬骨頭，絕無僅有的好音是，不是三個！
佛神功者，塗鴉看待！
大世界的人不及不想急需術數的，但是不解“法術“之自性，以是盲修瞎練，誤己誤人。
爲啥哀求三頭六臂?泉源介於“貪得“，透過心田來苦行，爲害甚大！
是以，還得頂上！不行讓他馬到成功！禪宗的此次擺佈幾近取了一氣呵成，現如今就差這末後一驚怖，沒人甘心會曲折在這微不足道一真身上！